24 Νοεμβρίου 2012

Η περιπλάνηση του Οδυσσέως...

  α) η μελέτη της Εριέττας Μέρτζ
Η πρώτη που ετόλμησε να έρθει αντιμέτωπη προς την επικρατούσα άποψη ότι οι περιπλανήσεις του Οδυσσέως έγιναν ...μέσα στην Μεσόγειο ήταν η Αμερικανίδα Εριέττα Μέρτζ (Henrietta Mertz) η οποία το 1965 εξέδωσε στο Σικάγο των Η.Π.Α. το βιβλίο " The Wine Dark Sea" (τίτλος στα Ελληνικά "ΟΙΝΩΨ ΠΟΝΤΟΣ" εκδόσεις ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ -1995)και αργότερα το 1967 τα "Αργοναυτικά" δια των οποίων με μεγάλη πειστικότητα -στηριζόμενη στις δικές της προσωπικές έρευνες και εξερευνήσεις στην Β. και Ν. Αμερική- διατυπώνει την θέση ότι το ταξίδι του Οδυσσέως είχε και ένα σημαντικό σκέλος εκτός Μεσογείου. Η άποψη της κ. Μέρτζ είναι ότι ο Οδυσσέας ταξίδεψε μέχρι τις ακτές της Αμερικής βοηθούμενος από τα θαλάσσια ρεύματα. Η κ. Μέρτζ εντόπισε τα μέρη που επισκέφθηκε ο Οδυσσέας με βάση την ταχύτητα που κινούνται τα θαλάσσια ρεύματα και την διάρκεια των ταξιδιών από σταθμό σε σταθμό όπως αναφέρονται στην Οδύσσεια. Οι απόψεις της κ. Μέρτζ ενισχύονται και από αρχαιολογικά ευρήματα που έχουν βρεθεί στην Αμερικανική ήπειρο.

21 Νοεμβρίου 2012

ΜΕΤΡΟ ΜΟΣΧΑΣ

Το μετρό της Μόσχας λειτούργησε για πρώτη φορά το 1935 και σήμερα εξυπηρετεί 182 σταθμούς με γραμμές μήκους 301 χιλιομέτρων. Είναι το δέυτερο μεγαλύτερο σε επιβατική κίνηση μέσο μαζικής μεταφοράς στον κόσμο μετά το μετρό του Τόκυο, μεταφέροντας καθημερινά περίπου 7 εκατομμύρια επιβάτες!
Είναι μια κατασκευή στολίδι και σύμβολο για την πόλη της Μόσχας. Έχει μείνει στην ιστορία η επική προσπάθεια κράτους και πολιτών για τη συνέχιση των έργων κατά τη διάρκεια του Β Παγκοσμίου πολέμου.
Perierga.gr - Το μετρό της Μόσχαςphoto by: flickr
Πέρα όμως από την ιστορική και συγκοινωνιακή σημασία του, το μετρό της Μόσχας είναι ένα μεγάλο μουσείο. Οι πρώτοι σταθμοί αποτελούν ένα εκλεκτικό μείγμα μπαρόκ, κλασικισμού, σοβιετικού ρεαλισμού και σχεδόν θρησκευτική εικονογράφησης με εξιδανικεύσεις της ιστορικών χαρακτήρων, παραστάσεις σημαντικών νικών και σκηνές από τον αθλητισμό, τη βιομηχανία, τη γεωργία, το πολεμικό παρελθόν και παρόν, το φωτεινότερο μέλλον που ακολουθεί, και την ηρωική εργατική εργατική τάξη από διάφορες σοβιετικές εθνότητες. Φυσικά δεν θα μπορούσε να απουσιάζει η Οκτωβριανή Επανάσταση!

20 Νοεμβρίου 2012

MATSOU PITSOU ,Η ΧΑΜΕΝΗ ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΙΝΚΑΣ

ο Μάτσου Πίτσου (στη γλώσσα Κέτσουα σημαίνει «αρχαίο βουνό»), βρίσκεται σε υψόμετρο 2430 μέτρων στις περουβιανές Άνδεις. Η δυσπρόσιτη θέση του Μάτσου Πίτσου έκανε πολλούς να πιστέψουν ότι ήταν το τελευταίο καταφύγιο των Ίνκας, στον αγώνα τους εναντίον των Ισπανών.
Ωστόσο, παρόλο που οι ακραίες καιρικές και κλιματολογικές συνθήκες δεν είναι χαρακτηριστικό της περιοχής, σε σύγκριση πάντα με το γενικό σύνολο των κορυφογραμμών των Άνδεων, η ανθρώπινη κατοίκηση για μεγάλο χρονικό διάστημα στην πόλη Μάτσου Πίτσου, δεν είναι εφικτή. Αυτός είναι και ο κύριος λόγος που οι αρχαιολόγοι δεν δέχτηκαν ότι αυτή η πόλη αποτέλεσε το τελευταίο καταφύγιο των Ίνκας στη διάρκεια της Ισπανικής κατάκτησης.
Perierga.gr - Machu Picchuphoto by: link
Η πραγματικότητα είναι ότι το Μάτσου Πίτσου χτίστηκε το 1460 και χρησίμευε ως αστρονομικό παρατηρητήριο με αρχείο χρονολόγησης, λατρευτικό κέντρο και ως θερινά ανάκτορα των βασιλέων. Η πόλη φαίνεται ότι εγκαταλείφθηκε όταν ο ηγεμόνας Μάνκο Ίνκα γνωστός και σαν Μάνκο Καπάκ ο Β’ ξεκίνησε τον αγώνα ανεξαρτησίας των Ίνκας από τους Ισπανούς κατακτητές, γιατί όπως φάνηκε από τα ευρήματα εκείνη την εποχή στη πόλη χτύπησε μια μεταδοτική ασθένεια. Έκτοτε κανένας δεν αναφέρθηκε σε αυτή τη πόλη, που ταυτίζεται με τη γενέτειρα των Ίνκας στη μυθολογία τους (Τάμπου-Τόκο), και κανένας δεν ξαναπάτησε εκεί μέχρι το 1911 που ανακαλύφθηκε.

19 Νοεμβρίου 2012

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΟΠΛΑ ΤΟΥ ΜΑΝΤΕΙΟΥ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ


Από τον χρυσούν αιώνα του Περικλέους, μέχρι τους Ρωμαίους, τους Γότθους, τους Σταυροφόρους, τους Οθωμανούς και τον Χίτλερ, επεκτατικοί πόλεμοι και τυραννικά καθεστώτα προκάλεσαν βάναυσες γενοκτονίες και ανεπανόρθωτες πολιτιστικές καταστροφές. Ο αφανισμός και η αρπαγή των αρχαιοελληνικών συγγραμμάτων, η ισοπέδωση των μνημείων και των ιερών, η καταστροφή ανεπανάληπτων έργων τέχνης αποτέλεσαν την μεγαλύτερη πολιτισμική τραγωδία της ανθρώπινης ιστορίας. 

Η ελληνική διάνοια προσέφερε στην ανθρωπότητα τα μέγιστα, τις επιστήμες, τις τέχνες, την ποίηση, την ελευθερία της έκφρασης και την διαύγεια του πνεύματος, όλα προσανατολισμένα προς τον Δημιουργό Θεό των πάντων, την Τριαδική υπόσταση Του οποίου μόνον οι Έλληνες μπορούσαν να συλλάβουν πριν την Έλευσή Του στην γη. Τα επιτεύγματα του πνεύματος του κορυφαίου πολιτισμού που άνθισε στους αιώνες, λεηλατήθηκαν, κλάπηκαν και ποδοπατήθηκαν αναρίθμητες φορές μέσα στην μακραίωνη ιστορική διαδρομή του. 

18 Νοεμβρίου 2012

Πελασγικά έτυμα


Δίσκος Φαιστού
Η Πελασγική πρωτογλώσσα, η μήτρα των γραικικών διαλέκτων και κατόπιν των ελληνικών, έχει αφήσει τον απόηχό της, παρά την πάροδο χιλιετιών, ακόμη και στην σημερινή βαρειά λαβωμένη νεοελληνική, η οποία άνθεξε τα τραύματα περίπου δισχιλιετούς σκλαβιάς και απορρίψεως.
Ιστάμεθα μάρτυρες της σημερινής κακοποιήσεώς της από επισήμους ελληνοφώνους ελληνοφόνους οι οποίοι, στην απύθμενη βλακεία τους, δεν είναι δυνατόν να εκτιμήσουν το μέγεθος της απωλείας την οποία προσπαθούν να επιφέρουν. Οι νεοελλαδικοί όνθοι των φιλοσοφικών σχολών, κυριολεκτικώς πυώδη αποστήματα στον όποιο εθνικό κορμό, πρωτοστατούν στον βιασμό, συγχαίροντες αλλήλους για την αθλία μετατραυματική και επιθανάτιο πορεία του μεγαλειωδεστέρου δημιουργήματος της ανθρωπίνης διανοίας.
Θα επιχειρήσουμε μερικές εμβαθύνσεις στην επιζήσασα πελασγική ηχώ, γοητευμένοι από το γεγονός ότι παρά τις χιλιετίες και τις σιχαμερές προσπάθειες των διαφόρων αθλίων Γλυνών, τα γλωσσικά αυτά στοιχεία επιζούν αλλά και απαιτούν σεμνά την αναγνώρισή των…
Λόγω της σημερινής πολιτικής καταστάσεως, οφείλουμε να αναζητήσουμε την ετυμολογία του ΒΑΡΔΑΡ…..
Η ρίζα ΟΥΡ-
Στο έγκυρο αρχαιοελληνικό λεξικό LIDDELL & SCOTT στην λέξι Ούρος έχουμε τις ερμηνείες φύλαξ, φρουρός, επιστάτης, επίτροπος.
Αναφορές από την αρχαιοελληνική γραμματεία έχουμε πολλές όπως π.χ. στην Ιλιάδα Θ’ 80 Γερήνιος ούρος Αχαιών, Λ’ και στον Πίνδαρο Ι. 8 (55) Αχιλλεύς, ούρος Αιακιδάν κλπ.
ΠΑΡΑΓΩΓΑ:
ουρεύς, επίουρος, οράω, όρομαι, ώρα, φρουρός=προορός, τιμάορος, πυλουρός, θυρωρός, οικουρός, κηπουρός, ακταίωρος, φρυκτωρία, βαΐουλος κλπ.

13 Νοεμβρίου 2012

ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Με πολύχρωμα τριαντάφυλλα από την αυλή του σχολείου μας (που ομολογουμένως είναι ανθοστόλιστη), πίνω το καφεδάκι μου καθημερινά με την καλύτερη παρέα, τους μαθητές μου!

12 Νοεμβρίου 2012

1/Θ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΛΑΦΙΟΥ ΚΑΛΑΜΠΑΚΑΣ Ν.ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Με τους μαθητές μου στην τάξη μας. 
Το σχολείο μας φέτος έχει πέντε μαθητές και διδάσκονται μαθήματα τριών τάξεων, δηλαδή Β΄(ένας μαθητής), Γ΄(τρεις μαθητές) και ΣΤ΄(ένας μαθητής). Δουλεύοντας για χρόνια σε ολιγοθέσια σχολεία, αυτό που απολαμβάνω είναι η αγάπη των μαθητών μου και το οικογενειακό κλίμα που συνδιαμορφώνουμε όλοι μαζί, λόγοι ισχυροί, για να αντισταθεί ο εκπαιδευτικός στην υποβάθμιση της παιδείας, την υποχρηματοδότηση, την οικονομική μας εξαθλίωση και την επιχειρούμενη υπηρεσιακή υποβάθμιση. Όταν κάθε πρωί αντικρίζω τα βλέμματά τους και βλέπω στα προσωπάκια τους ζωγραφισμένο ένα πλατύ αληθινό χαμόγελο, τότε εισπράττω την πραγματική αμοιβή μου, που είναι απείρως πολλαπλάσια από την παρεχόμενη  οικονομική της πολιτείας.

11 Νοεμβρίου 2012

ΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΣΤ΄ ΤΑΞΗΣ

Για την ιστορία της Στ' Δημοτικού

 Η Αναγέννηση και η Θρησκευτική Μεταρρύθμιση | Ιστορία ΣΤ΄ Δημοτικού | Scoop.it

Αγαπητοί φίλοι,

Συνάδελφος από το 8ο δημοτικό σχολείο Νάουσας (δε γνωρίζω ποιος...) δημιούργησε παρουσιάσεις (slide shows) για τα κεφάλαια του νέου βιβλίου Ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού. 

Ρίξτε μια ματιά στον  σύνδεσμο: κλικ εδώ

Τεχνικές διαχείρισης του παιδικού θυμού



Όπως όλα τα συναισθήματα, έτσι και ο θυμός, όταν καταπιέζεται διογκώνεται. Ο διογκωμένος θυμός μπορεί να ξεσπάσει με μικρή σχετικά αφορμή και με δυσανάλογο (της αφορμής) μέγεθος.

Η ελεγχόμενη απελευθέρωση του θυμού
α) μειώνει τις πιθανότητες εκδήλωσης επιθετικής συμπεριφοράς και
β) μας επιτρέπει να σκεφτόμαστε πιο καθαρά.

Για τα παιδιά είναι πιο δύσκολο να καταλάβουν τα αρνητικά τους συναισθήματα και να τα εκφράσουν με κοινωνικά αποδεκτό τρόπο. Έτσι μπορούν πιο εύκολα να καταφύγουν σε λεκτική ή φυσική κακοποίηση, σε περιφρόνηση/απομόνωση, ακόμη και σε αυτοτιμωρητικές συμπεριφορές (αυτοτραυματισμός, άρνηση τροφής κ.ά.). Μπορούν επίσης να παρουσιάσουν αντικοινωνική συμπεριφορά αντιδρώντας σε κανόνες, αποφεύγοντας συναναστροφές και μειώνοντας τις σχολικές τους επιδόσεις.

Πώς μπορούμε να τα βοηθήσουμε:

8 Νοεμβρίου 2012

ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΑ ΝΤΑϊΛΙΑΝΑ

Νιοπαντρη γυναίκα γυρίζει το κομμένο χόρτο με φουρκέλι, " γυρνάει χουρτάρι" . Φορά το καθημερινό φουντιασμένο πουκάμισο με καθημερινα λινομάνικα και καθημερινό σαγιά με γαζιά βαρεμένα στη μηχανή. Φωτογραφια του Τάκη Τλούπα.
Αξίζει να προσέξουμε το ύψος της κάλτσας μέχρι το γόνατο,για να μην την ξύνουν τα στάχυα και την πληγώσουν καθότι νιόπαντρη...

6 Νοεμβρίου 2012

H ΠΑΛΙΑ ΕΠΙΣΗΜΗ ΝΥΦΙΚΗ ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ


τέλη του 1920.
Η φωτογραφια δημοσιεύεται στο εξαίρετο λεύκωμα « Φωτογραφία και φωτογράφοι της Καρδίτσας» του Ηλία Παγανού, Καρδίτσα, 1999, σ. 112. . Στο κείμενο που τη συνοδεύει αναφέρεται ότι τραβήχτηκε σε φωτογραφική παράγκα σε πανηγύρι της Καρδίτσας με πιθανή χρονολογία 1928-30 και ότι προέρχεται από τη συλλογή Φιλίππου. Δεν υπάρχει καμία πληροφορία για το χωριό καταγωγής.
Φωτογραφία: H ΠΑΛΙΑ ΕΠΙΣΗΜΗ ΝΥΦΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ
τέλη του 1920.
Η φωτογραφια δημοσιεύεται στο εξαίρετο λεύκωμα « Φωτογραφία και φωτογράφοι της Καρδίτσας» του Ηλία Παγανού, Καρδίτσα, 1999, σ. 112. . Στο κείμενο που τη συνοδεύει αναφέρεται ότι τραβήχτηκε σε φωτογραφική παράγκα σε πανηγύρι της Καρδίτσας με  πιθανή χρονολογία 1928-30 και ότι προέρχεται από τη  συλλογή Φιλίππου. Δεν υπάρχει καμία πληροφορία για το χωριό καταγωγής.  
ξεχωριζει η μυφη με τα φλουρια στο κεφαλι και τα κοκκινα καβαδομανικα. 
Παρατηρούμε ότι οι άκρες από τα κεντημένα λινομάνικα σκουμπώνονται έτσι ώστε να φαίνεται  το κέντημά τους η κύκλα με τις περιστέρες, μια συνήθεια που καταργήθηκε στη μεταγενέστερη Καρδιτσιώτικη ενδυμασία.  Στους βραχίονες φορά μεγάλες χούφτες με τερζήδικο κέντημα.   Ξεχωριστός είναι ο σαγιάς της ο οποίος δεν έχει το επιπρόσθετο γιλέκο. Η λουρίδα με το τερζήδικο κέντημα  που επιρράπτεται στον ποδόγυρο συνεχίζει περιμετρικά  στις μπροστούρες μέχρι τον ώμο. Αυτός είναι ο παλιότερος τύπος του χαρτζωτού σαγιά  της Καρδίτσας. Επειδή υπάρχουν πληροφορίες ότι παλιά οι γυναίκες κεντούσαν τη λωρίδα του σαγιά, ίσως η δημιουργία του γιλέκου να οφείλεται στους επαγγελματίες βλαχοραφτάδες – σεγκουνάδες.  Σιγουρα η χρήση του γιλέκου με το σαγιά γενικεύεται μετα το 1930. 
Φορά την παλιά τραχηλιά καμωμενη απο  το ιδιο  υφαντό με το οποίο κατασκευάζεται το πουκάμισο, και κεντημένη με σχέδια και τεχνικές όπως και στο πουκάμισο.  Πάνω στην τραχηλιά στο πάνω μέρος του στήθους  γαντζώνει την παραμάνα 3 νομισματα ενωμενα και στο κάτω μέρος τους στήθους πάνω στο σαγιά γαντζώνει τη μεγάλη καρδιόσχημη πόρπη, το γνωστό κουμ’τσί.  Δεν φορά κιουστέκια  πιθανόν γιατί ειχαν ηδη εγκαταληφθεί ή ακόμα πιο πιθανόν επειδη πήγαινε σε εμποροπανήγυρη και όχι σε κάποια επισημη περισταση της κοινωνικής ζωής (πασχαλιά , γάμος, πανηγύρι χωριού κλπ)
 Η τραπεζιόσχημη ρούχινη ποδιά φέρει κεντήματα περιμετρικά μόνο, όχι στις δύο εσωτερικές ραφές. Είναι ο τελευταίος  εξελικτικός τύπος της και μας κάνει εντύπωση η ύπαρξή εδώ, τόσο πρώιμα.  
Στη μέση πάνω απο το σαγιά φορά  φορά  υφαντό δίμιτο μάλλινο ζωνάρι  και πάνω σε αυτό ζώνεται τις δύο ποδιές και τελος την ζώνη  με τερζήδικο κέντημα που κουμπώνει με συρματερή πόρπη, και κρεμάει στα πλάγια μαντίλες (καταργήθηκαν αργότερα). 
 Άξια προσοχής είναι η μπερέτα  η οποία φίανεται να δένεται με τεχνοτροπία που διασώζεται στην περιοχή των Τρικάλων. Πάνω της γαντζώνονται η αράδα με τα φλουριά και οι τετραπλές κεφαλόκοπ’τσες. Στα αυτιά κρεμάει κουλαρίκια συνδεδεμένα με αλυσίδες που συγκρατούνται με κόπιτσα πίσω στην μπερέτα.  Οι τετραπλές κεφαλόκοπ’τσες, τα σκουλαρίκια και το κουμ’τσί είναι καμωμενα με φιλγκράνα και καταργήθηκαν μεταπολεμικά στην περιοχή της Καρδίτσας.
Ξεχωριζει η νυφη με τα φλουρια στο κεφαλι και τα κοκκινα καβαδομανικα.
Παρατηρούμε ότι οι άκρες από τα κεντημένα λινομάνικα σκουμπώνονται έτσι ώστε να φαίνεται το κέντημά τους η κύκλα με τις περιστέρες, μια συνήθεια που καταργήθηκε στη μεταγενέστερη Καρδιτσιώτικη ενδυμασία.

5 Νοεμβρίου 2012

ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΔΕΣ

Η φωτογραφια αυτη απο τη σελιδα sto f/b Η ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΑΣΤΙΟΥ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ.
Μαρτυρια για τη φορεσια των κοριτσιων μεταπολεμικά.
  Ηεφηβη με σκετο πουκαμισο, φουστάνι (πολύπτυχος επενδύτης απο υφασμα του εμπορίου) και ασπρο μαντιλι στο κεφάλι.
Στο κατω μερος του στήθους γαντζώνει τα απλά αλύσια πάνω στο φουστάνι: σταθεροποιούν το φουστάνι και την τραχηλιά.
Ημεγαλυτερη κοπέλα με μαύρο μαντίλι στο κεφάλι.
Φορά καλό φουντιασμένο πουκάμισο και μανίκια τα λεγόμενα βαμπακομάνικα . Κατασκευάζονται απο άσπρο βαμβακερό υφαντό, το χοντροπάνι. Κεντιούνται με μαύρο μαλλινο στρίμμα και στον χειρόγυρο έχουν μικρά σχέδια απο άσπρη κλωστή. οι φούντες στα μανικια είναι μαύρες μεταξωτές. απο πανω φυσικά και αυτή φουστάνι τραχηλια και ποδιά. στο κάτω μέρος του στήθους εχει τα θληκωτηρια , κιουστέκι που γαντζώνεται στο φουστανι . Στις ακρες απο τα θλυκωτήρια εχει προσαρμόσει αλυσίδα μεγαλη που περνα πισω απο το λαιμο και πεφτει στο στηθος. Η αλυσιδα αυτή υπήρχε στις πόρπες και στα κουμτσιά της παλιότερης εποχής, μαλλον την εβγαλε απο εκει και την προσθεσε.

4 Νοεμβρίου 2012

Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΔΩΝ ΤΩΝ ΤΡΙΚΑΛΩΝ ΤΑ ΤΡΙΚΑΛΙΝΑ ΣΑΙΑΔΙΑ


Παλιά φωτογραφία, εκτίθεται στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης.
Περιοχή Τρικάλων
όλη η νυφική αρμάτα με τα καρφοβέλονα , τα φλουριά και την τρανή κεφαλόκοπιτσα, τα σκουλαρίκια,την μπερέτα. Στην ποδιά τα δυο κιουστέκια, η μπαλτσούδα και η ασημοσουγιά. Η μπερέτα γίνεται με το μαντίλι με τις "φούντες".
Επιπλεον φορά στο στήθος τις αράδες με τους παράδες κόσμημα κληρονομημένο από την παλιότερη περίοδο προ του 1910 όταν φορούσαν τον στενό σαγιά.

3 Νοεμβρίου 2012

ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΕΡΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΤΑΞΙΔΙΑ

Από την προσσελήνωση μέχρι και την κατάκτηση του Όρους Έβερεστ, η ανάγκη του ανθρώπου να αψηφά τα φυσικά του σύνορα δεν γνωρίζει όρια…
Ο άνθρωπος ποτέ δεν έμενε «στα αβγά του», ανέκαθεν προσπαθούσε να αγγίξει το άπιαστο, να βιώσει το ακατόρθωτο, να πετύχει το αδύνατο.
Οι ανθρώπινες περιπέτειες δεν γνωρίζουν τέλος, υπάρχουν ωστόσο αυτές που έγραψαν Ιστορία!
Μιλάμε φυσικά για τους σύγχρονους άθλους του ανθρώπου, που έμελλε να αλλάξουν τις προσλαμβάνουσές μας για τα όρια του ανθρώπινου σώματος και τους φραγμούς που έθετε το φυσικό μας περιβάλλον.
Ας δούμε ποιοι είναι…
Perierga.gr - Τα μεγαλύτερα «άλματα» της ανθρωπότητας
Το Apollo 11 προσεδαφίζεται στη Σελήνη

Το πλήρωμα του Apollo 11 αντιμετώπισε απόκοσμους -κυριολεκτικά!- κινδύνους: από το να μείνουν για πάντα στην επιφάνεια του φεγγαριού μέχρι και να χαθούν αμετάκλητα στο Διάστημα. Η ηλιακή ακτινοβολία και η θερμότητα της επιστροφής στην ατμόσφαιρα θα μπορούσε να τους «ψήσει» ζωντανούς, την ίδια στιγμή που οποιαδήποτε βλάβη στη διαστημική τους στολή θα προκαλούσε ασφυξία και μαρτυρικό θάνατο. Με τα σημερινά δεδομένα, η τεχνολογία του Apollo 11 ήταν πρωτόγονη: ο υπολογιστής ταξιδιού του διαστημόπλοιου διέθετε μνήμη 74 kilobytes, ούτε ένα μουσικό αρχείο MP3 δεν χωρούσε! Με το που έκανε ωστόσο το περίφημο «μικρό βήμα» ο Neil Armstrong, όλοι οι κίνδυνοι έγιναν παρελθόν και η πολυθρύλητη κατάκτηση του Σύμπαντος είχε μόλις αρχίσει…